{"id":1852,"date":"2021-01-05T11:03:36","date_gmt":"2021-01-05T11:03:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.reinodeaksum.com\/?p=1852"},"modified":"2024-01-05T15:21:20","modified_gmt":"2024-01-05T14:21:20","slug":"el-rey-bazen-los-reyes-magos-y-etiopia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reinodeaksum.com\/?p=1852","title":{"rendered":"El rey Bazen, los Reyes Magos y Etiop\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
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Adoraci\u00f3n de los Magos. Ms. BN D’Abbadie 105. Biblioteca Nacional de Francia (Par\u00eds). S. XV.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n et\u00edope, cuando Cristo naci\u00f3 reinaba en Aksum el rey Bazen, un personaje enigm\u00e1tico cuyo nombre solo aparece mencionado una vez en las listas de reyes et\u00edopes. Por lo dem\u00e1s, no aparece citado en ninguna otra fuente, ni epigr\u00e1fica ni numism\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n fue, entonces, este tal Bazen? Sencillamente, no lo sabemos. Tampoco se puede afirmar que siquiera existiese, o que su nombre no sea la corrupci\u00f3n del de otro rey, que tambi\u00e9n es plausible. En este caso, hablar\u00edamos de Wazen (Ousanas en griego), cuya colecci\u00f3n numism\u00e1tica es muy abundante.<\/p>\n\n\n\n

En Aksum se conserva su supuesta tumba, la cual Juan Jos\u00e9 Ruscalleda visit\u00f3 hace ya alg\u00fan tiempo, compartiendo una serie de im\u00e1genes muy interesantes sobre su estado actual<\/a>. Hoy es uno de los lugares m\u00e1s visitados de la antigua capital.<\/p>\n\n\n\n

Y, sin embargo, a Bazen se le asocia con el episodio b\u00edblico de los Reyes Magos. \u00bfPor qu\u00e9? Dif\u00edcil saberlo, ya que ni siquiera aparece citado en los abundantes textos et\u00edopes que hablan de los m\u00e4s\u00e4ggelan. Se trata de una invenci\u00f3n, cuyas ra\u00edces son dif\u00edciles de rastrear, que incardina a Bazen como Rey Mago simplemente porque, como hemos dicho, su reinado coincid\u00eda con el nacimiento de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: publicada por Eyob Derillo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La Adoraci\u00f3n de los Reyes, o mejor dicho, de los Magos, se refiere a la visita que varios sacerdotes persas hicieron al Ni\u00f1o Jes\u00fas de acuerdo al relato del Nuevo Testamento (Mt, 2: 1-12<\/a>). Con ellos portaban tres tipos de regalos: oro, incienso y mirra. Pese a que el Evangelio no aporta demasiada informaci\u00f3n sobre ellos, pronto aparecieron nuevas tradiciones que indicaban que la visita se produjo cuando el ni\u00f1o ten\u00eda dos a\u00f1os, o que establec\u00edan el n\u00famero de magos desde tres, la cifra que es hoy m\u00e1s popular, hasta doce. Tambi\u00e9n el nombre del arc\u00e1ngel que les anunci\u00f3 en nacimiento var\u00eda: en algunos textos fue Raguel, en otros Gabriel o incluso Miguel. En la mayor\u00eda el hecho de que la estrella les gu\u00eda se mantiene, pero en algunos manuscritos en el centro del astro se representa una imagen de la Virgen con el Ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

A partir del siglo XIV, en Europa Occidental se dio a cada uno de los tres reyes un origen diferente, representando cada uno de ellos a los tres continentes que se conoc\u00edan por entonces. Baltasar representa a \u00c1frica, por lo que su faz se presenta siempre oscura. Esto es una reminiscencia de la c\u00e9lebre leyenda del Preste Juan, el m\u00edtico rey-sacerdote que gobernaba un poderoso imperio cristiano al que se identific\u00f3 con Etiop\u00eda durante la Baja Edad Media.<\/p>\n\n\n\n

Una curiosa leyenda es la que asegura que ellos fueron de los primeros consumidores de caf\u00e9 (que en realidad empez\u00f3 a ser usado siglos despu\u00e9s), ya que lo tomaban para mantenerse despiertos durante el viaje a Bel\u00e9n. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, los nombre que reciben las tres veces que se sirve el caf\u00e9, Abol, Tona y Baraka, homenajean a los Reyes Magos. Si le preguntas a cualquier et\u00edope, te responder\u00e1 sin dudas que los tres Magos eran de su pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n
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  • Lozano Alonso, M. (2019). Pedro P\u00e1ez y las Fuentes del Nilo Azul. Diplom\u00e1ticos, misioneros y aventureros en la Etiop\u00eda de los siglos XVI y XVII<\/em>. Madrid: Fundaci\u00f3n Universitaria Espa\u00f1ola.<\/li>\n\n\n\n
  • Phillipson, D. W. (2012). Foundations of an African Civilisation: Aksum and the Northern Horn<\/em>, 1000 BC-1300 AD<\/em>. Boydell & Brewer Ltd.<\/li>\n\n\n\n
  • Witakowski, W. (2007) \u00abMagi\u00bb. En: Encyclopaedia Aethiopic<\/em>a, vol. 3. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. Pp. 634, 635.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Por favor, no plagies. Si deseas citar este art\u00edculo, puedes utilizar esta f\u00f3rmula:<\/strong>\u00a0LOZANO ALONSO, Mario. \u201cEl rey Bazen, los Reyes Magos y Etiop\u00eda\u201d, en\u00a0Reino de Aksum\u00a0<\/em>(blog). Publicaci\u00f3n: 05\/01\/2021. Consultado el [a\u00f1adir fecha]<\/p>\n\n\n\n

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