{"id":350,"date":"2015-02-14T19:42:48","date_gmt":"2015-02-14T18:42:48","guid":{"rendered":"https:\/\/reinodeaksum.wordpress.com\/?p=350"},"modified":"2021-01-13T15:03:50","modified_gmt":"2021-01-13T15:03:50","slug":"la-iglesia-de-santa-maria-de-sion-de-aksum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reinodeaksum.com\/?p=350","title":{"rendered":"La Iglesia de Santa Mar\u00eda de Si\u00f3n de Aksum"},"content":{"rendered":"
\"\"

Vista de Aksum desde el mirador del hotel Yeha. A la izquierda se aprecia el campanario y la c\u00fapula de la catedral nueva. Foto: Mario Lozano Alonso.<\/em><\/p><\/div>\n

La ciudad de Aksum, una de las m\u00e1s antiguas de Etiop\u00eda y capital del antiguo reino aksumita, tiene entre sus sitios de inter\u00e9s la legendaria iglesia de Santa Mar\u00eda de Si\u00f3n (????\u00a0???<\/strong>), a quien la tradici\u00f3n otorga el t\u00edtulo de templo cristiano m\u00e1s antiguo del pa\u00eds. Podemos afirmar tambi\u00e9n que se trata del coraz\u00f3n de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo Et\u00edope, si bien el asiento del Abuna<\/em>, el patriarca, se encuentra ahora en Addis Abeba.<\/p>\n

\"AxumTsion\"<\/a>

La iglesia en un grabado franc\u00e9s del s. XIX. Fuente:<\/em> Wikipedia<\/a><\/p><\/div>\n

El cristianismo es declarado religi\u00f3n oficial de Aksum hacia el 340 d.C., convirtiendo a Etiop\u00eda en la segunda naci\u00f3n del mundo en hacerlo, tras Armenia, y antes que el propio imperio romano.<\/p>\n

Ezana, el rey que promovi\u00f3 el cambio religioso, decidi\u00f3 construir un templo que se ajustase a las necesidades de la nueva fe. Junto con Frumencio, quien fuera primer obispo de Aksum y anta\u00f1o preceptor real, eligieron un solar cercano al antiguo cementerio real, tambi\u00e9n conocido como Campo de Estelas<\/em>, para erigirlo. Los \u00fanicos restos de esta primera construcci\u00f3n que se conservan pueden contemplarse en el gran podio -mucho mayor que la actual iglesia, lo que nos indica que era notablemente m\u00e1s grande- y las escalinatas de acceso. La arqueolog\u00eda sugiere que quiz\u00e1 se aprovechase un antiguo palacio o templo pagano, dada la similitud del podio con otros modelos palaciegos, y por el hecho de que el edificio se ubica en el \u00e1rea regia de la antigua Aksum.<\/p>\n

\"\"

El recinto de Santa Mar\u00eda de Aksum alberga numerosos restos de \u00e9poca aksumita, como la c\u00e9lebre \u00abEstela de las lanzas\u00bb. Foto: Mario Lozano Alonso.<\/em><\/p><\/div>\n

Esta primera iglesia fue muy c\u00e9lebre en su tiempo, siendo incluso mencionada en los hadices musulmanes, que indican que el propio Mahoma, extasiado por la descripci\u00f3n hecha por su mujer Umm Salama, prohibi\u00f3 expresamente su destrucci\u00f3n. La \u00fanica descripci\u00f3n m\u00e1s o menos fiable que conocemos es la que se recoge en el Libro de Aksum<\/em>, en el que se indican sus medidas, aunque tambi\u00e9n se sabe que la iglesia de Medhane Alem de Lalibela se construy\u00f3 imitando a la gran catedral aksumita. Otra descripci\u00f3n del templo nos ha llegado gracias a los escritos del sacerdote portugu\u00e9s Francisco \u00c1lvares, quien la visit\u00f3 la ciudad en la c\u00e9lebre embajada de Rodrigo de Lima a Etiop\u00eda en 1520.<\/p>\n

Gracias a estos datos, los arque\u00f3logos Buxton y Matthews recrearon una reconstrucci\u00f3n idealizada que nos permite contemplar su esplendor. En cualquier caso, no existe quorum<\/em>\u00a0entre los expertos sobre el aspecto real de esta primera iglesia, que s\u00f3lo podr\u00e1 ser desvelado cuando se intervenga arqueol\u00f3gicamente en el lugar.<\/p>\n

\"39\"<\/a>

Reconstrucci\u00f3n de la primera iglesia de Santa Mar\u00eda de Si\u00f3n. (Buxton y Matthews, 1971)<\/em><\/p><\/div>\n

Que sepamos, el templo ha sido destruido en dos ocasiones: la primera, durante la conquista y destrucci\u00f3n de Aksum por parte de la reina pagana Gudit en el siglo IX; la segunda vez se produjo en el siglo XVI, durante la yihad del imam Ahmad ibn Ibrahim (conocido por sus enemigos cristianos como Gra\u00f1, el zurdo<\/em>), quien la destruye hasta los cimientos. El bravo conquistador del sultanato de Bar Sa’ad ad-din sab\u00eda que al hacerlo propinaba un duro golpe a la moral de los cristianos et\u00edopes al demoler el coraz\u00f3n de su fe. Tras la derrota de los musulmanes en 1543, se reconstruy\u00f3 en un estilo mucho m\u00e1s modesto.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, y fruto de la adici\u00f3n de estructuras a lo largo de los siglos, en realidad Santa Mar\u00eda de Si\u00f3n es un complejo religioso compuesto principalmente por tres edificios:<\/p>\n

– La<\/strong> Iglesia Antigua de Santa Mar\u00eda de Si\u00f3n<\/strong>. Construida en el solar de las dos anteriores, la reconstruy\u00f3 primero el emperador Galawdewos, siendo agrandada en el siglo XVII en estilo gondarino por el rey Fasiladas. Resulta chocante que su importancia para el cristianismo et\u00edope no se vea reflejada en su arquitectura, ciertamente modesta.<\/p>\n

\"\"

Fachada principal de la iglesia edificada por Fasiladas. Foto: Mario Lozano Alonso.<\/em><\/p><\/div>\n

El edificio de Fasiladas se inspir\u00f3 en la iglesia que los jesuitas construyeron para su padre, el rey Susenyos, entre y, en el complejo palatino de Azazo, al sur de la actual Gondar. Esta iglesia, desaparecida, ha sido rescatada recientemente del olvido por el equipo de arque\u00f3logos espa\u00f1oles dirigidos por el catedr\u00e1tico de la UCM V\u00edctor M. Fern\u00e1ndez<\/a>. En este edificio fue donde se enterr\u00f3 al rey Susenyos, por lo que Fasiladas lo conoci\u00f3, us\u00e1ndolo como modelo. Los cimientos de la estructura muestran que la catedral de Aksum copi\u00f3 su planta, incluyendo la disposici\u00f3n del campanario en el lateral.\u00a0<\/p>\n

\"\"

Interior de la iglesia vieja. Se observan las b\u00f3vedas de ca\u00f1\u00f3n propias de la arquitectura gondarina. Al fondo se aprecia el mural de la Trinidad sobre el muro que separa el Makdas (Sancta Sanctorum). Foto: Mario Lozano Alonso.<\/em><\/p><\/div>\n

\"\"

A la derecha, la capilla antigua del Arca de la Alianza. A la izquierda, el nuevo edificio. Foto: Mario Lozano Alonso.<\/em><\/p><\/div>\n

– La capilla del Arca de la Alianza<\/strong>, una peque\u00f1a construcci\u00f3n donde la tradici\u00f3n afirma que se custodia el Arca de la Alianza, tra\u00edda desde Jerusal\u00e9n a Aksum por Menelik, supuesto primer emperador e hijo de Salom\u00f3n y de la legendaria Makeda, reina de Saba. Actualmente est\u00e1 complet\u00e1ndose una nueva capilla cerca de la vieja.<\/p>\n

– La<\/strong> nueva Iglesia de Santa Mar\u00eda de Si\u00f3n<\/strong>. De las tres iglesias quiz\u00e1 sea la menos interesante. Construida en los a\u00f1os cincuenta por orden del \u00faltimo emperador, Haile Selassie, con ella aument\u00f3 considerablemente el espacio destinado a las multitudinarias ceremonias religiosas de la ciudad.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"

La iglesia construida por el emperador Haile Selassie. Foto: Mario Lozano Alonso.<\/em><\/p><\/div>\n

Ubicaci\u00f3n en el mapa (con Google Maps)<\/strong><\/p>\n

\n\t\t\t\t