{"id":718,"date":"2016-02-24T11:37:08","date_gmt":"2016-02-24T10:37:08","guid":{"rendered":"https:\/\/reinodeaksum.wordpress.com\/?p=718"},"modified":"2016-02-24T11:37:08","modified_gmt":"2016-02-24T10:37:08","slug":"beatriz-kimpa-vita-y-el-movimiento-antoniano-del-congo-podcast-11-de-la-biblioteca-de-tombuctu-thdt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reinodeaksum.com\/?p=718","title":{"rendered":"Beatriz Kimpa Vita y el Movimiento Antoniano del Congo (Podcast 11 de \u00abLa Biblioteca de Tombuct\u00fa\u00bb – THDT)"},"content":{"rendered":"

\"Entrada<\/a><\/p>\n

Este art\u00edculo ha sido elaborado para la secci\u00f3n La Biblioteca de Tombuct\u00fa<\/a><\/em> del programa de radio Tras las Huellas del Tiempo<\/a><\/em>. Puede escuchar el podcast aqu\u00ed:<\/p>\n

Ir a descargar<\/a><\/p>\n

1483 supuso un punto de inflexi\u00f3n en la historia del reino de Kongo o Congo, ubicado en la desembocadura del r\u00edo hom\u00f3nimo, en \u00c1frica Central. Aquel a\u00f1o llegaron los primeros portugueses a sus costas, quienes arribaron con \u00e1nimo de comerciar y de evangelizar.<\/p>\n

El catolicismo ser\u00e1 muy bien acogido por los bakongo, bautiz\u00e1ndose al propio rey Nzinga a Nkuwu como Jo\u00e3o I, y cambi\u00e1ndose el nombre de la capital de Mbanza Kongo a S\u00e3o Salvador. Bajo el reinado de Affonso I (1506-1543) el catolicismo se convirti\u00f3 en la religi\u00f3n oficial del Kongo, al tiempo que la influencia portuguesa crec\u00eda.<\/p>\n

La evangelizaci\u00f3n del pueblo congole\u00f1o no fue f\u00e1cil, principalmente por la falta de sacerdotes entrenados. A pesar de que el manikongo (el rey) ped\u00eda constantemente al rey luso el env\u00edo de sacerdotes, pocos se atrev\u00edan ir a aquella remota tierra africana donde los blancos mor\u00edan al poco tiempo de terribles enfermedades. Adem\u00e1s, las creencias tradicionales perviv\u00edan con fuerza.<\/p>\n

\"Igreja_Mbanza_Congo\"<\/a>

Ruinas de la catedral de Mbanza Kongo , Angola. Fuente: city.0932.ru<\/a><\/p><\/div>\n

Pese a todo, el catolicismo logr\u00f3 cobrar cierta fuerza entre los bakongo, la mayor\u00eda de los cuales afirmaban haber comido sal <\/em>(yadia mungwa<\/em>), que era la manera en que llamaban al bautismo, ya que se colocaba algo de sal en la boca de los beb\u00e9s en el momento bautismal.<\/p>\n

Dos siglos despu\u00e9s del reinado de Affonso I, el anta\u00f1o poderoso Kongo\u00a0 estaba inmerso en una cruenta guerra civil que desangraba al pa\u00eds desde 1665, en la cual se enfrentaban las casas de Kimpanzu y de Kinlaza.<\/p>\n

En este contexto de guerra y desesperanza naci\u00f3 en 1684 Beatriz Kimpa Vita, originaria de las monta\u00f1as de Kibangu, en la parte oriental de Kongo. Criada como nganga marinda<\/em>, una especie de adivina de los cultos tradicionales bakongo, hacia \u00a01700 abandonar\u00e1 dichas creencias para abrazar con fervor el catolicismo. En 1704, cuando ten\u00eda 20 a\u00f1os, sufri\u00f3 una enfermedad terrible que le produc\u00eda fiebres y alucinaciones. Una noche, cuando nadie daba nada por su vida, se le apareci\u00f3 San Antonio de Padua, quien le asegur\u00f3 que hab\u00eda bajado a la tierra para reunificar el reino de Kongo. Pose\u00edda por el santo, la joven se levant\u00f3 de la cama completamente sana, dispuesta a comenzar su misi\u00f3n divina. Nac\u00eda as\u00ed el movimiento antoniano.<\/p>\n

Poco tiempo antes, una profetisa llamada Makufa hab\u00eda predicado por los montes de Kibangu que Jes\u00fas planeaba castigar al reino de Kongo por su impiedad. Esta mujer apoyar\u00e1 a Kimpa Vita.<\/p>\n

El nuevo credo de la profetisa inclu\u00eda unos sorprendentes or\u00edgenes negros del cristianismo, convenientemente ocultados por los blancos. Ella aseguraba que Cristo hab\u00eda nacido en Mbanza Kongo, que era el verdadero nombre de Bel\u00e9n, y que Mar\u00eda era la hija de una esclava de la marquesa Mzimba Mpangi. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n alter\u00f3 oraciones cl\u00e1sicas cristianas como la Salve, a la que modific\u00f3 hasta crear su Salve Antoniana<\/em>.<\/p>\n

\"Kongo_audience\"<\/a>

Portugueses recibidos en audiencia por el rey de Kongo. Fuente: Wikimedia<\/a>.<\/p><\/div>\n

El movimiento antoniano creci\u00f3 pronto con fuerza. Intent\u00f3 entrevistarse con los dos candidatos al trono, Jo\u00e3o II y Pedro IV, quienes la rechazaron, tras lo cual en 1605 se instala con sus seguidores en las ruinas de la antigua capital bakongo, Mbanza Kongo, construyendo su residencia donde anta\u00f1o estuvo la catedral. Miles de campesinos segu\u00edan a la profetisa, ensimismados por su personalidad. Los Peque\u00f1os Antonios<\/em>, verdaderos misioneros, se encargaron de predicar por todo el pa\u00eds la buena nueva de Dona Beatriz Kimpa Vita.<\/p>\n

A pesar del sesgo popular del antonianismo, tambi\u00e9n algunos miembros de la nobleza se convirtieron a esta peculiar versi\u00f3n del cristianismo bakongo. Cuando el rey Pedro IV observ\u00f3 que no s\u00f3lo uno de sus comandantes se hab\u00eda convertido al antonianismo, sino que su propia mujer, Hip\u00f3lita, lo ve\u00eda con buenos ojos, pas\u00f3 de una posici\u00f3n neutral a una abierta hostilidad.<\/p>\n

En 1706, tropas leales al rey Pedro IV capturan a la profetisa, la cual es llevada a la capital petrina, Evululu. Juzgada por herej\u00eda y brujer\u00eda en un tribunal eclesi\u00e1stico presidido por los capuchinos Bernardo da Gallo y Lorenzo da Lucca, fue condenada a la hoguera.<\/p>\n

Su muerte no supuso el fin del antonianismo. Sus adeptos pensaban que a\u00fan viv\u00eda, y segu\u00edan habitando entre las ruinas de la antigua capital. Harto del antonianismo, el rey Pedro IV, portando s\u00f3lo una cruz, se pone a la cabeza del ej\u00e9rcito que ataca Mbanza Kongo el 15 de febrero de 1709, derrotando al nuevo l\u00edder antoniano, Pedro Constantino da Silva, quien fue decapitado. As\u00ed se puso fin a la herej\u00eda.<\/p>\n

El movimiento antoniano conjug\u00f3 el creciente malestar de una poblaci\u00f3n harta de a\u00f1os de guerra civil, abusos nobiliarios y cazas de esclavos. Kimpa Vita quiso crear un estado nuevo, con un rey fuerte a la cabeza y una iglesia plenamente bakongo, la cual reconoc\u00eda la autoridad papal pero no aceptaba la entrada de misioneros europeos. Finalmente, el movimiento fracas\u00f3, pero ir\u00f3nicamente su destrucci\u00f3n implic\u00f3 el fin de la guerra civil, ya que Pedro IV acabar\u00eda derrotando a su rival Jo\u00e3o II ese mismo a\u00f1o. Sea como fuere, el reino de Kongo nunca recuperar\u00eda su antiguo esplendor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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